| Лукин Евгений "С нами бот" |
| Автор: Administrator |
| 15.10.2009 21:37 |
 «Прости, конечно, – говорит мне собрат по клавиатуре, – но никакой ты к чёрту не фантаст». «А кто же я?» – спрашиваю заинтригованно».
Так Евгений Лукин начинает одну из своих статей о фантастике – «Враньё, ведущее к правде». Лукину действительно приходилось бывать фантастом, и сказочником тоже приходилось. Но правда всё-таки в том, что сейчас он – сатирик. Что бы ни говорили энтузиасты, а Свифта и Салтыкова-Щедрина записывать в фантасты не стоит. Вот Лем, автор «Соляриса», – фантаст. А Лем, автор «Осмотра на месте», – сатирик. Лукин, написавший «Сталь разящая», – вполне себе фантаст. Но в сборнике «С нами бот» он выступает в другой роли.
Заглавная повесть книги раскрывает смысл некой глубинной истины, лежащей в основе человеческого общежития и выраженной в целом своде крылатых выражений: «Промолчи – и сойдёшь за умного», «Будь проще – и люди к тебе потянутся», «Не бери в голову». Эта же истина объясняет секрет успешной речевой практики политика Черномырдина (и массы его менее и более известных коллег, говорящих не столь ярко). Попутно объясняется суть всех бизнес-наук, типа логистики, маркетинга и менеджмента, занятых называнием простых, грубых и зачастую выеденного яйца не стоящих вещей красивыми словами. Не ждите открытий, вы и сами почти всё понимаете. Всякий знает, что любая система работает не только благодаря, но и вопреки, что не стоит дёргаться (хотели как лучше – получилось как всегда), и что сидя на одном месте чего-нибудь непременно дождёшься. Однако истина ещё проще: любая система работает. Мир не любит умных, он любит цельных. Успех на стороне того, кто тупо гнёт свою линию (это надо делать именно тупо). И ещё важно: не иметь индивидуальности, не выделяться. В итоге всегда побеждают ничтожества.
Интернет-бот – элементарная программа, умеющая выдавать себя за человека и поддерживать беседу, реагируя на ключевые слова шаблонными фразами. Давно известно: можно прослыть прекрасным собеседником, всего лишь кивая в ответ. Для успешного поддержания разговора не только не обязательно, но даже и вредно внимательно слушать, что тебе говорят. Надо только следить за реакциями, причем организм справляется с этим сам, без участия разума. Настоящее общение интуитивно, оно к словам не сводится, оно им может даже противоречить. Главное – знать, чего ты от данного разговора хочешь, а если сам не хочешь ничего, значит, хотят от тебя, и главное тут – не поддаться чужой манипуляции. Ещё Дейл Карнеги написал пространную инструкцию по технике общения. На её основе вполне можно программировать ботов. Еще одна нехитрая мысль, лёгшая в основу повести, – человек нуждается в дистанции между собой и миром. Для успешного обращения с ним мир должен быть упрощен, сведён к схеме, чёрно-белой картинке. Чтобы отстраниться от слишком близкой и чересчур разнообразной реальности, не обязательно применять алкоголь или транквилизаторы. Можно использовать маску. Чтобы стать неуязвимым, достаточно надеть тёмные очки и вставить в уши плеер. Хуже, когда надо вступать в отношения, коммуницировать. Для человека, ценящего свою отдельность, это не слишком приятный труд. Чтобы и здесь сохранить дистанцию, остаться наблюдателем, стоит завести себе управляемого двойника. И хорошо бы он умел действовать на автопилоте. У героя «С нами бот» серьёзная проблема: он слишком умный. Из-за этого он редко понимает окружающих. Ведь те общаются между собой не задумываясь, по наитию. А герой всегда пытается понять больше чем надо, вникает, рефлексирует – и тормозит, тормозит. И нет бы держать свою житейскую несостоятельность при себе, так он ещё и высказывается, не зная удержу! Его не любят, что естественно. Только жена, добившаяся кое-каких успехов в бизнесе, ещё надеется сделать из него человека и собирается, после очередного его увольнения, пристроить к себе в фирму. Но тут, благодаря случайности, в руки героя попадает чудный девайс, продукт информационных технологий. Эта штука умеет вести твоё тело сообразно обстановке, тогда как ты сам можешь отключиться от окружающего и заниматься внутри черепной коробки собственными делами. С подключением бота герой сразу укрепляет позиции в обществе. На него начинают смотреть как на нормального, он приобретает вес, уважение. Что за могучий искусственный интеллект рулит этим автопилотом? – задаётся вопросом он. Но, проследив за действиями бота, обнаруживает: прибор примитивен. Он даже не может без ошибок считать речь, с которой к нему обращаются. Распознаёт только отдельные слова (да и те через раз неправильно) и механически выдаёт одну из шаблонных фраз из своего небогатого запаса. И всё прокатывает! Его не просто понимают, за его тупыми реакциями видят глубину и понимание. В общем, передав управление своим телом боту, герой в кратчайшие сроки делает головокружительную карьеру. Евгений Лукин – очень остроумный человек. Но знаете, читать повесть не очень смешно. Одних она бесит, у других вызывает депрессию. Одни говорят, что она построена на единственном психологическом трюизме и ей не хватает художественности. Чепуха, это на редкость объёмная история с живыми персонажами. Тут нет и следа любимого фантастами «юмористического» шутовства с оглядкой на публику. Другие читатели признаются в ненависти к главному герою. Это уже горячее, ближе к правде. С главным героем мало кто в здравом уме согласится отождествляться, тогда как всех прочих нормальных людей этот герой искренне считает идиотами. Как же относиться к человеку, назвавшему тебя идиотом? А к маячащему за ним автору как относиться? Герой «С нами бот» действительно мизантроп, но надо понимать, что мизантроп всего лишь сознаёт собственную убогость и переносит ненависть к себе на весь мир. Совершенному незачем ненавидеть. Несовершенному остаётся только смириться, что герой в итоге и делает. Бот как техническое приспособление – всего лишь костыль, который позволяет ему адаптироваться к жизни в обществе, и костыль на последних этапах уже оказывается не нужен. Лукин написал историю удачной социализации, и это очень грустная история. Если беспроблемно вписавшийся в социум ещё и неглуп, он непременно полагает себя тонким интеллектуалом Штирлицем, надевшим эсэсовскую маску. Внутренний Штирлиц (термин философа Секацкого) позволяет выжить, сохранив индивидуальность. Герой повести себя благополучно теряет. Потому он нам не по душе. |
